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  • 谢灵运山水诗的般若理趣

    比喻、摆设或点缀,山水之趣,也并不在于其中蕴含着“理”。简言之,他们认可了山水之“形”的真实性。  恐怕正是在这种认识的驱动下,谢灵运对山水的刻画能够取得突破, 不再拘泥于模山范水,而是大胆追求“巧似”...

    尹邦志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15590858434.html
  • 从圆瑛与太虚的友谊谈起

    寺院则必须清净庄严,办对社会有益的事业,没有非僧非俗的人滥竽充数。这两条表面公正,似也允许建立以整理佛教为目的的佛教会,实质上的限制非常严格。水至清则无鱼,依此重建的“佛教”只能成为南京政府的摆设。  ...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515261532.html
  • 试析太虚人间佛教改革对传统的批评与革新品格

    典籍,佛教典籍在很大程度上成了寺院的供奉品和摆设晶。20世纪以来,僧侣佛教知识贫乏,戒律松弛,僧尼的道德素质整体水平令人担忧。加上帝国主义列强对中国的鲸吞和侵略,清政府的腐败,军阀的混战,农民运动...

    陈芷烨 焦自军

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533663008.html
  • 汉传密宗新论

    也和本尊不能相应,不能得到成就。修密行者的道场(坛城),摆设着许多法器,修密的仪轨,更不让外人参观。密宗的规矩里,行者自己修密的境界,不随便告诉别人,否则就失去了那份庄严神秘的宗教情愫,也得不到感应或...

    徐翠昭著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21470064785.html
  • 论北宋皇室在相国寺中的活动——兼论佛教的“中国化”

    看到,在寺中摆设的各种宴会斋荤不一,僧众百官杂喧其中,再辅以教坊伎乐表演,俨如一个僧俗的嘉年华会,复在另一层意义上妆点了太平盛世的景象。  吉尔兹曾经分别考察过英格兰伊丽莎白?都铎、爪哇哈彦?吴鲁克和...

    段玉明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321965739.html
  • 三身曼茶罗

    一百亿个日、月,一百亿座须弥山。那么多世界,我们这个地球只是一个小小的星球。世界多的是,众生有的是,是无数的,无边无际。  第一个圆盘代表化身佛的刹土,就是三千大千世界。  在这里要摆设九堆供品。  ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041667621.html
  • 重温心史黯回肠——游侠先生追忆

    的大花园,北向背衬一座玲珑宝塔,有粉墙黛瓦古意盎然的老屋三间,窗明几净,方砖地的堂屋内摆设着一堂红木旧桌椅,上悬一块深色斋匾,名曰“深柳堂”, 细看竟还是赵朴初题写,不由心下怪异,如何经过十年文革洗劫...

    许树铮

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  • 龙钦巴(无垢光)尊者略传(下)

    一定会喜形于色,笑逐颜开,   高度赞叹并且摆设丰盛的喜宴。   无垢光尊者就像璀璨的日轮光芒万丈,   秘密的心滴好似王中之王,   它能遣除有寂的贫困,满足众生的所需,   想要证悟此义...

    秋札桑波尊者

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  • 四摄之我见

    似乎成了可有可无的“奢侈品”,成了大多数人所“无暇顾及”的不关痛痒之物,成了可望而不可及的“摆设”。之所以会有这样的现象发生,不仅仅是因为四摄的产生远不如清风、明月来得随便、自然,更为重要的,则是人们那...

    恒毓

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  • 不要伤害您的根--佛弟子怎样和父母相处

    银子酬谢书生。书生坚决婉拒地说:“我从前对您说过:我不是靠看风水谋生的。希望您留下这笔款子救济贫困!”  萧老先生不得已,摆设筵席为书生饯行,何氏夫妇也来叩头哭着致谢。 书生回乡后,立即考中进士。萧老...

    佚名

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